第624章 差异化的一切起点。（第3 / 4页）
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“我觉得生下来没罪啊？”
“啊？伱觉得你有？”
人生下来是属于自然的，是自然的一部分。
根本没有什么“原罪”的说法。
相比于原罪，华夏似乎更认为人生下来后“我命由我不由天”。
命要说我有罪，那肯定是命错了。
如果我倒霉，那肯定不是我得罪老天爷了，是老天爷不开眼。
而不是说，人生下来就有功，或是生下来就有罪。
一旦说性本恶是“人生下来就有原罪”，就算是荀子都能气的跳起来给你一个大嘴巴子。
人生来为先天。
即是0。
无论是性本善，还是性本恶，都是在阐述生下来后，从0是往正极发展，还是会往负极。
正是因为这种对于生命诞生之初，最本质的认知上截然不同。
这才导致了后续的一系列逻辑与认知都完全不同。
难以相互理解。
而到了现代，之所以东方更容易去理解西方思维，西方却很难理解东方，也是因为如此。
在面对西方思维的时候，东方人可以很理所当然的接受设定。
而无论是性本善，还是性本恶，实际上都认同一個道理。
后天的教育与开化很重要。
所以，性善论的支持者会说“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。
而性恶论的支持者更会说“只有意识到人性本恶，才能正视历史和现实，重视道德，法律。”
天人合一注重与自然交融。