第二十四章 狂欢节（二）（第1 / 3页）

“倒霉。”负责清洁的环卫工人一个个像是死了爹娘，都预测明天这里一定堆满了烂柿子的果肉和果浆，变成一个红色的柿子地狱。

威严的总督大人一声令下，然后飞快的逃得远远的。

眨眼间，广场上的惊呼、怒吼、咒骂以及柿子打在人身上的“啪”的声音此起彼伏，整个红石广场都变成了喧闹的天堂。

弗洛名悠有些后悔参加这个“柿子大战”晚会了。

冰冷国度生长的劳伦西没有一个喜欢被人压迫，更何况是高高在上的光明之印教会？人们热爱自由，热情豪放，最讨厌的就是规规条条。

的第一夜是矛盾的，在圣乔治教堂的范围内，只有信徒低语的祷告，神父低沉的祝福。但在劳伦西很多地方，宴会依旧在进行着。欢声和笑语组成的声浪，响彻在整个劳伦西索尔，就算在苍穹窥视的星星，也会从永恒的静谧中苏醒，眨着好奇的目光俯视这凡俗的尘世。

“柿子大战”正准备进行，在红石广场上，早已准备好一箱箱由政府和贵族提供的劳伦西冻柿子。人们会按照自己居住的区域选择队伍，贵族富商聚集的索尔区，克泽尔贫民区，佣兵工人聚集的约克区，小市民职员聚集的新城区。

四个代表不同阵营不同阶级的人将会默契的站好属于自己的位置，分别站在特定的东南西北方向，坎普尔总督一声令下后，他们将会各自瞄准自己的目标，拿着一箱箱装着冻柿子的箱子进行攻击。

要说明的是，为了更加容易辨认自己的敌人，一般大家都会事先穿好代表不同阶级的服装，佣兵大多数裸胸坦背，贵族富商的华美大衣，小市民的西装制服，克泽尔贫民的粗麻布衣，四个不同阶级的服装很容易辨认。

狂欢节的第一天是沸腾的，在第一夜却是矛盾的。

其实除了劳伦西，在其他各地都同样有狂欢节的习惯，不过相对劳伦西四年一次的狂欢节来说规模要小一些，起源的原因也有些不同，甚至连庆祝的方式也有些不一样。

相传第一个狂欢节起源于神圣斯坦丁教国，为了纪念圣子遇难的四月，四月会进行长达四十天的斋期修行。在这段时间，人们禁止娱乐，禁食肉食，反省、忏悔，生活肃穆沉闷，第二任教皇下令封斋期的前三天在教皇皇宫前举行庆祝活动，于是在斋期开始的前天里，人们会专门举行宴会、舞会、游行，纵情欢乐，故有"狂欢节"之说。

劳伦西的人们纪念的是度过艰难的四年，春天终于来临了，狂欢的十天，无所顾忌疯狂且快乐，不需要斋戒，无需忏悔反省。蛰伏了四年的劳伦西人，只是单纯的感谢诸神重新赐予他们春天而已。

“春去秋来”也成为了每一个劳伦西人最期待的一个词语。

佣兵和是这群人里最无所顾忌的人，小市民不敢朝贵族富商聚集的人仍柿子，因为有可能一不小心就扔到自己的上司，克泽尔区的会专门找贵族富商的麻烦，他们才不害怕报复，至于贵族和富商的人群，大多数都是年龄比较年轻的公子哥和小姐们，他们也是这群人中最不用顾忌目标的人之一。

“柿子大战”的起源很简单，脾气暴躁的劳伦西人都有看自己不顺眼或者自己看不顺眼的对象，一般来说贵族富商鄙视贫民百姓，小市民对克泽尔区的人也有天生的优越感，贫民对贵族富商自然是咬牙切齿的痛恨，至于佣兵和工人，这群飞横跋扈的人纯粹无聊来着。

经历了许多次摩擦，后来坎普尔家族一位聪明的总督干脆在的时候弄出一场大战，宣泄四个阶层的人心中的愤怒。

“这不是战争，这只是对反抗各种形式压迫的节目。”许多人都赞同这个说法。

而且，战斗至最后一刻的人，将会得到坎普尔家族的奖励，这也是“柿子大战”中最吸引人的一个奖励，最后每组的都会剩下四个人，他们身上穿着洁白的衣裳，中了一个柿子后宣布出局。获胜者将能让战败者赞美属于自己的阶层，并且，能向所有区域的居民提出一个小小的要求。目前来说，克泽尔区的成绩为倒数。

十年前的《神圣同盟条约》，斯坦丁教国重新与罗兰恢复国与国正常外交，斯坦丁的十字架得以继续在罗兰恢复神权的威能。据说在第一年，来自斯坦丁教国的神官们就向议院宣布，要在罗兰恢复四月的斋期修行，上议院在当时就陷入了沉默，最后斋期也恢复为只进行一个星期的时间。心生不满的神官老爷又试图向劳伦西的坎普尔总督施压，于是第二天在市政议院就多出了一批劳伦西的人们，他们强烈反对外乡人侮辱他们最美好的时光，在最后，光明之印的神官们只能无奈宣布，斋期只对光明之印的信徒内部进行，欢迎迷途的羔羊前来聆听牧饲者的灵音。

“瞧，见鬼的外乡人居然想破坏我们的。”不少人都对此嗤之以鼻。

然而人们也不得不承认一个事实，宗教团体虽然平时超然物外，但一旦运作起来，影响力无疑是巨大的。

于是在神恩之春的第一夜夜晚，连续三天，教堂的人宣布，不允许在教堂一百米的范围内大声私语，光明之印将会与信徒一起进行祷告和教会的活动。

一整天短暂的时光度过后，消遣之后，狂欢之后，劳伦西人会像晚归的倦鸟一般，返回各自的家，不过孑然一身又桀骜不驯的佣兵依旧会继续在酒馆欢乐的进行宴会，其实大多数人对触教会的矛头都保持不是很在意的态度。