第179章 那些文人墨客的风流韵事哟！（第2 / 3页）

“家里面的妻子不懂诗情画意，家里面的妻子不通才情，但是青楼楚馆里面的佳人懂啊，这些青楼女子本就是学这个挣钱的，诗词歌赋、琴棋书画可谓是样样精通，毕竟人家就是吃这口饭的。”

“为了迎合文人与士绅阶层，或者说直白点为了取悦这些文人墨客，她们必须具备上佳的容貌与旷世的才艺，从外形上讲，这些女孩必须是美人胚子，这是最基本的要求，不然一个丑八怪就算歌舞技艺再怎么好，也没人会搭理她；从才艺上讲，琴棋书画，样样精通，各种舞蹈全都会跳，会填词作赋，能写书法，能画梅兰竹菊……总之，想成为万人仰慕的对象，那就必须是美女艺术家，而且还是那种善解人意的美女艺术家。”

“所以文人不仅能在青楼女子处弥补传统婚姻中失去的爱，诉说仕途的坎坷，抒发内心的抱负，因为双方文化素养相似，所以清倌人更容易理解文人的作品，也很容易与之互动，这种精神上的愉悦更加催生了文人墨客的创作欲望，还能够在这里获得创作的灵感，写下传世佳作，所以她们满足文人雅士肉体层面需求的意义反倒是不那么重要，而是满足文人墨客审美情趣与文化情愫的作用变得极为重要，这些个清倌人为文人墨客提供了精神上的愉悦和慰藉，带来了萦绕心怀的审美期待，这也是为何历朝历代文人墨客都钟爱狎妓的真正原因。”

“比如诗仙李太白“间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂舞青海波”，乘骏马携美妓出游。”

“比如诗魔白居易与张尚书家歌姬盼盼互生情愫，又与李唐四大才女中的薛涛、刘采春左右逢源。”

“尤其他们的妻子，大多都是父母之命，媒妁之言，双方没有任何感情基础，就骤然间成婚生子，婚后也难以有什么共同语言，最多不过做到举案齐眉相敬如宾，但这样的生活又有什么意思呢？”

“在“女子无才便是德”的伦理教育下，正常女子可以说都是文盲，不懂诗情画意，不能歌也不能赋，连玩弄丝竹、养花弄鸟都被诬为有伤风化，败坏道德，即便是大户人家接受过教育的女子，也不得有太多学问，不然有碍于道德，如果女孩子想念自家相公了，念一首情诗，那都是大逆不道的事情。”

“这些常年搞针线活的姑娘，除了自己的亲爹兄弟外，几乎见不着什么陌生男人，在这种环境下，她们怎么知道浪漫？即便是冲破世俗藩篱，想浪漫一回，但也不知如何去浪，稍有什么出格举动，就会遭受严厉的斥责！”

“这样的女孩子，婚前学习三从四德，婚后除了低头颔首，听命于丈夫、公婆外，实在是找不到任何可圈点之处，若她们的丈夫是两腿扎在泥水里的庄稼汉那也就罢了，但有着艺术浪漫气息的文人断然无法忍受。”

“试想一下，面对这样一个毫无感情，又不懂诗情画意，不通情趣浪漫的妻子，自诩才子的文人墨客，与她们相处无异于是对牛弹琴，话不投机半句多，又怎么会忍受得了呢？”

“比如风流才子柳永，宁可“把浮名换了浅斟低唱”，《雨霖铃》、《蝶恋花》等名篇尽都是为青楼妓女而作。”

“再如“一树梨花压海棠”的前宋著名词人张先更甚，年过八十仍四处猎艳，私会尼姑，老年纳妾。”

“甚至就连就连一向严肃刻板的前宋大儒司马光也时常邀请名妓作伴，“携妓乐就富弼宅。洛阳多名园古刹，有水竹林亭之胜，诸老须眉皓白，衣冠甚伟，每宴集，都人随观之。””

梅婉琰听得瞠目结舌，她没有想到，原来心上人口中的“封建包办婚姻”，竟然还会存在这些问题。

可是为何，她父母相处得就很好，而且感情还很不错啊！

“这些文人墨客受儒家入世精神的影响，向来怀有兼济天下的情怀，为万世开太平的士大夫豪情，而“三从四德”的女人难以理解这种情怀，也无法与丈夫沟通这种复杂的情感，很多怀才不遇、抱负难以实现的读书人，想寻找异性抒发感情，获得同情与认可，也想获得一点安慰，来抚平受伤的心，思想传统的妻子或小妾是不具备这种能力的，那么这些文人墨客该找谁诉苦呢？”

梅婉琰眼睛一亮，瞬间脱口而出道:“青楼女子！”

“没错，就是青楼女子！”李弘壁笑道。