第633章 艺术与审美的霸凌！（第2 / 4页）
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甚至很多学生觉得这么多大佬这么说，书上也这么说，那肯定就是对的。
这个所谓的华夏特色。
其实就是要看清东西方逻辑基础本质不同的情况下，将他们思想中有点道理的东西进行筛选区分，然后以东方哲学的思维去进行实践与应用。
学生们明白了这一点，很是激动。
脑海中灵光被点醒。
李景霖微微一笑。
“在咱们华夏，教育资源相对来说是更加平均的，可没有什么快乐教育和精英教育这么极端的分别，所以不需要艺术来区分，这种所谓的艺术也无法进行区分，不会受到认可。”
“艺术不该是分化，区分彼此的工具，相反，应该是团结众人的工具。”
适合西方哲学逻辑的论点，并不代表符合东方哲学的逻辑。
对啊。
而老师们则更是激动。
不同于学生，这些老师们此时意识到了一件更大的事情！
李景霖他已经开始主动定义“东方艺术”，或者说，是在打破西方对“艺术”的定义。
站出来告诉大家，东西方对于“艺术”的定义是完全不同的！
这和以往拿出作品去PK完全不属于一个维度的。
“因为，这种所谓的艺术，是建立在西方哲学思维所构建的社会中，西方的主观定义所决定的，它有其存在的必然性，但我不认为这些对于我们来说，也能够上升到艺术的层面。”
“所以，现代社会其实不乏一大群难以欣赏的抽象艺术，就算是学艺术的你们，有时候也只能很机械的接受这些定义，本身来说，仍然无法欣赏那种他们所定义的美。”
学生们醍醐灌顶。
“对于我们华夏来说，什么是艺术呢？是这种用于区分，分化人的东西吗？”
就连当年的那群伟大的人们，也曾经用历史事实告诉我们，套用是不行的，我们必须要有主见，要有华夏特色的东西。