第488章 文化即使落后消弭，也需记录。（第2 / 6页）
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痛并快乐着。
当然，视频资料的录制也在顺利的展开着。
果然是研究民俗学，研究民族文化艺术的天堂
与地狱。
通过口述代代相传的内容，彝族音乐的特性，不同红彝族群所遗传下来的不同舞蹈套路互补。
这个动作叫什么名字，起源于什么，跟当地文化，思想，甚至是宗教，或是历史，都有着什么样的联动，怎么来的，是什么样的，经常用在哪里。
红彝走完，要去看黑彝。
对于洛诗瑶这样的舞者来说，自然是会觉得相当可惜。
“唉。”
一个红彝族群走完，去另一个红彝族群。
当然，这个舞蹈的展现形式并不是通过作品表达的。
捏吗，根本停不下来。
但就算目前已经有了相当大的突破，真正搜集整理的套路，也就只有117套。
正在做舞蹈记录小组顾问的李景霖，在休息的间隙，开口问了起来。
再从山区风格与坝区风格的学术性对比，结合民俗学来看。
跳倒是不需要跳，当地的民众就可以很好的展示。
原本对于彝族烟盒舞的舞蹈套路的搜集与整理，只有八十九种。
实在是工作量巨大。
对其中相似的，不同的，都需要进行甄别筛选。
洛诗瑶揉了揉眼睛。
谁能想到，这半個月的努力，就连彝族的分支都没走出去？
如果非需要节奏，也就只有最简易的节拍器。
“目前为止，仅烟盒舞，已经归纳整理了117套。”
“嗯烟盒舞这一分支基本可以说记录完毕了，正在记录其他舞蹈。”
能够确定的，是这舞蹈的套路，应该多达220套。