第十二章 导火（第2 / 3页）

只是士族、世家政治真的落幕了吗？

宋朝之后再无强如之前可以凌驾皇权之上的世家，但士族却并未没落，在皇权不下乡的年代以宗族为纽带的士族势力依旧有着广大的生存土壤。

他们改头换面、与时俱进的融入了科举制中，掌握着相较普通黎庶更多的资源力量，相对而言自能培养出更多优秀的人才，将他们送往朝廷为新的士大夫为自家代言。

士族真正的消亡，却是千年之后工业化时代的事了。

以上是地球上士族的脉络、士族的力量。

再往后进入到人们无比熟悉的三国时代，但凡三国时代几乎举出任何一位名人、名士都是出于士族大家，寒门、普通黎庶这等无出身者在这个时代已渐无出头之日，而在此基础上陈群更是创出了九品中正制将士族、世家之政治推向了上品无寒门、下品无士族的巅峰。

绝对的权力往往意味着绝对的腐朽。

当一国上下不再流通、隔绝渐成一滩死水时，这个国家也完蛋的差不多了。

三国长达近百年的战乱大为削弱了汉人的力量，北方胡人力量渐渐压过汉人，晋室又掌握在可以在灾荒年间闻听百姓饿死言“何不食肉糜”的皇帝以及每日清谈不止、不问俗世、整日嗑五石散醉生梦死的士家名士手中，偏偏国内还内争不休，与了胡人可乘之机，于是西晋灭亡，士族大家们疯狂南下逃窜，在南方建立偏安******还美其名曰“衣冠南渡”，却不言北方汉人已落入为胡人视为两脚羊比奴隶还不如之境地，中华却是进入了史上最黑暗的五胡乱华时代。

如果不是后来有英雄冉闵杀胡令出，北方汉人都要彻底被胡人吃光灭种，南渡之后的士族大家们又在干嘛呢？答案是逃避现实、醉生梦死、放浪形骸、继续清谈、嘴炮修仙、嗑五石散、幻想成佛。

在本世界这个时代，地方宗族势力远未达到两晋之极盛，却已经是一股可称强大的力量。

分封体制下，天子封国君、国君封大夫、大夫封文士、武士而治天下。

此架构中通知为枝干的文士、武士从何而来？

数百年后，隋文帝杨坚统一天下。

隋文帝之子隋炀帝继位后，有鉴于士族豪强之害，为加强中央集权创出了后世流传千五百年的科举制，大为动摇士族的根基，可是他操之过急、行之国切，结果为士族反扑一击而亡国。

由此可见当时士族的力量。

这些上承春秋战国的士族疯狂叫嚣着没有千年之帝国却有千年之世家。

李唐得国后吸取了****之教训，对士族做出妥协而终将科举制进行了下去，世家政治在此开始走下坡路，但士族的力量依旧不可小觑，直到唐末黄巢之乱以及五代十国之乱再次给了世家重重一击，等到赵宋建立完全实行科举时，自两汉起长达近千年的士族政治才终于落幕。