第二十八章 宗教的分歧（第1 / 2页）

小艾看到我如此的头疼，然后对阿三说：“阿三，叶飞现在并没有什么好的办法给你父亲解释，但是你是个明白人，大家既然已经处在这样一个位置了，如果他不配合，最起码我们应该回去，而不是耗在这里等死。至少你是一个伊斯兰苏菲派的信徒，不是吗？相信你的父亲无论如何也不会让你陪我们一起去死的吧？”

很明显，小艾抓住了阿三父亲心中唯一的软肋，阿三，这个儿子的存在。而且阿三也不过才二十多岁，他的人生才刚刚开始，没有理由不珍惜自己的生命。换句话说，即使他的父亲不配合，我们至少应该争取到阿三的态度，保证自己可以安全回去。虽然我们回去的旅程是顺风顺水，但是缺少航海经验的我们依然很有可能会迷失在大海之上。

阿三明白了小艾话语中的意思，什么事情都是这样，一点即通。很多话语都不用说的太明了，否则多多少少总会伤感情，大家现在需要的彼此信任和依靠，并无太多的精力去处理那些琐碎的小事。

阿三的劝解自然要比我们顶用的很多，虽然不知道阿三跟他父亲说了什么，但是老头子的眉目之间，已经从一种鄙夷变成惊讶，紧接着，慢慢缓和下来。

很快，阿三就跟我们说，他的父亲已经想通了，他会把我们安全的带回去，但是不会再帮助我们前行一步。

莫克铎禅师的遗言就是让我把他的骨灰给抛洒在大海之上，但是特别注明了要选择一个合适的时机，而这个时机，就是当我不知道该如何走下去的时刻。眼前的困境已经让我不知所措了，那么这一刻，就是莫克铎禅师将要现身帮助我们了吗？

我打开行李袋，掏出里面的骨灰，然后紧紧的捧在手中，默默地念到：莫克铎禅师，我遵循你的意愿把你的骨灰带到了这里，现在就要抛洒入海了，如果你在天有灵，希望可以保佑我们平安脱困，找到那个神秘的小岛，祝你早登极乐世界。

说完，我打开盖子，抓了一把骨灰使劲儿的撒了出去，小艾也跟着我，抓了一把骨灰撒出去。就这样，我们一人一下，慢慢的把所有的骨灰抛向大海。谁也不会知道，这个斯里兰卡佛教界的圣人，从此将与大海同在。

虽然早已经有了心理准备，但是没有料想到，效果会这么明显。最后一把骨灰洒出后，四周的雾气如同烟消云散一般，消失不见了，海面上又恢复了它的波涛，船只一晃一晃的，很有节奏感。我和小艾相视一眼，果然，命运都有其一定的安排，我们有太多时候扮演的不过是一个棋子，任人摆布而已。

只是我们所不知道的是，究竟安排命运的是人，还是神。这一切似乎有些太过于巧合了，谁又能这么完美掌握到我的行踪和心理呢？从印度到斯里兰卡这一趟行踪完全是我由心而发的，毫无预警，但是很明显，根据莫克铎禅师的遗言，他似乎一直在等着我一般，而且交代完之后，人就圆寂了，这也证明了他的存在如同四叔一般，只是为了给我传递一个消息。而且数百年前的库马尔·阿利 ·达尔维奇也似乎有所预料一般。究竟那句佛教楔子是库马尔·阿利 ·达尔维奇留给我的消息，还是莫克铎禅师总结分析后的结果？

不管怎样，这都达到了一个基本的目的，确保生命的安全。但是既然谈成了一个条件，那么也要争取一下更进一步的要求，都已经走到这里了，再放弃，确实有点儿不太合适。

我叫过来阿三，跟他说：“你父亲拒绝带我们继续走的原因只是因为他觉得我们是异教徒吗？”

阿三耸耸肩说：“是，或者也不是。他觉得你们会邪法，不是正常人，是安拉的敌人。”

“那怎么才算是安拉的朋友呢？”我不解的问。

“安拉没有朋友，他是一个孤独的神。安拉只有信徒，只要是安拉的信徒，我的父亲就一定会帮助你们的。但是刚才你们的行为已经让他认定，你们一定不是安拉的信徒、”阿三解释道。

困境解除之后，阿三开心的笑了起来，然后招呼他父亲一起摇桨，争取今天可以到达目的地。但是他父亲拒绝了，他用一种质疑的眼光看着我们，然后叽哩哇啦的说了一大堆的话。

阿三翻译说，他的父亲和他一样，也是伊斯兰教苏菲派的信徒，他们相信真主安拉的存在，安拉才是世间唯一的真神。刚才的困境是安拉用来惩罚我们的，但是却被我们的邪术给破坏了，以前他不知道我是一个异教徒，否则绝对不会跟我坐一条船的。

我跟他解释，这并不是什么异教的法术，只是我们把斯里兰卡一位佛学大师的骨灰抛洒出去了而已。但是我说完了，也开始后悔了，反正在这个小心眼儿的老头儿眼中，只要不是伊斯兰教的苏菲派，其他的都是异教，都是邪恶的。

果然，阿三又翻译他父亲的话，说不管怎样，他不会跟我合作的。

这狗日的老头，但是我们现在也拿他没什么办法。在这茫茫大海之上，我跟小艾几乎没有生存能力。只能仰仗阿三和他的父亲，现在他父亲廖蹶子了，阿三一个人也经验有限。更关键的是，如果没有他父亲，我们还可以放手一搏，但是现在多了个碍事鬼。也不能打也不能杀的，否则阿三肯定也会背叛我的。这真是一件头疼的事情。