第三十五章 易筋经（第3 / 3页）

一吸通关，一呼灌顶，一屈一伸，一浊一清。雷鸣地震，清浊攸分，一升一降，一阳一yin。上下顺逆，yin阳交生，河车搬动，辘轳时行。三百六五，运炼丹成。

一呼水生，一吸火聚。再吸再呼，火腾水起。三度交关，坎离相济。吸七呼七，周而复始。二七十四，重复不已。三七二一，三复功毕。九九八一，纯阳至极。运行三百，六十五气。往来无穷，周天之纪。

先吸后呼，达摩真谛。图曰呼吸，俗语如此。导引内功，呼吸第一。无多无少，不徐不疾。气不可凑，志不可移。亦不可馁，无过不及。出入不闻，定气调息。

入手起功，漫用呼吸。未纳菁英，先吐浊积。一吐一纳，生新去余。行至坐身，乃用呼吸。学成之后，清浊分析。初势既毕，呼吸如式。恐有浊碍，酌量追逼。一图数图，多寡不拘。俟浊尽净，呼吸随及。纯清无浊，功起即起。

……

汝体格健壮，却是失之内和，一味地逞外力之勇，业已伤及筋骨，当下尚且无碍，待汝年过不惑，如还如此，多半五劳七伤，终不成器。

汝之起死回生之人，筋骨魂魄皆异于常人。唯培本固源，使筋骨魂魄相融相生，方为取生之道。易筋经之修习，汝之体格为上上之资。望汝惜之。

是以真正入道习武之人，先天不足者，后天莫不先从易筋改筋以坚其体，壮内以助其外，不然事倍功半，终无大成。以汝年纪，筋骨业已定型，习武本来晚矣，但若学易筋之法，倒正合适。汝习之九阳神功，至刚至阳，威力霸道，若以易筋经为底，则可调yin阳，平五行，无反噬之忧矣。

易筋经虽名为易筋，却是以筋为本，调yin阳，平五行，以求壮内以助其外者也。

余知世事险恶，想以汝心xing，多半能好人好报，逢凶化吉，唯期汝ri后荣华富贵之时，尚能见素抱朴，造福于人，

杨思辰看完心法，觉得匪夷所思——这清尘道长一眼就看出了自己是灵魂附体，并且毫不犹豫的把易筋经传给自己，这也太不可思议了吧！

不过翻来覆去看了几遍心法，杨思辰最终还是禁不起诱惑，照着心法催动内力运行起来。

不过杨思辰很快发现：这《易筋经》虽然说起来高深，清尘道长却已经化繁为简，让杨思辰习练的只是打坐，行走，站立的法门。简单实用，就算赶路也能修炼，这倒符合杨思辰的本xing。他打坐了一会儿，只觉得灵台一阵清明，四肢百骸无不舒适，jing力充沛，心中微喜，知道如此练下去，对自个儿的武功而言，绝对是有事半功倍的效果。

杨思辰又在院子内打了一套太极拳，自己已经有四五年的造诣了，一张一合间，已经深蕴太极个中三味。感觉还算不错。

清尘子手谕

万历四十五年正月

另外一叠纸上写的则是：

易筋初基有二，一曰清虚，一曰脱换，能清虚则无障，能脱换则无碍。

所云清虚者，洗髓是也，脱换者，易筋是也。