第二百八十五章:只为传道授业(第2 / 4页)
三花聚顶,就是奇经八脉畅通的情况下,渐渐到达忘去身体的感觉,周身如婴儿似的柔和轻软,非常安适妥帖,若存若亡。
此时,唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去,眼前的目光便有返照的现象。
只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分,感觉如天窗的开启,如阳光的透射,豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气,下降而遍洒及于全身。
而在道家学说中,就有讲述过为何会是这种情况。
道家有先天跟后天的说法。
先天之气,讲的是人的本元真气,也叫元气,真气。
人未出生之前,在母胎里,是具有这种先天之气的,人出生后,脐带一剪掉,呼吸了空气,吃了五谷,那就沾染了后天的污浊、从先天掉到了后天。
先天可以更加方便的与天地同一,调动大源的魔力,在神代,有很多的先天生灵,所以可以自如调动大源。
顿了顿,他继续道,“这具身体的情况太差了,三关九窍、奇经八脉通堵,灵台蒙蔽,三花聚顶,五气朝元也都没有.”
三关九窍,奇经八脉都是构成人体的小天地重要部分。
三关九窍则是灵气流通的狭窄处,打开之后灵气流通自然就会更加顺畅,而且可动用的灵气也会更加庞大。
虽然本质上魔力跟灵气是一个东西,但不同的文明也有不同的修炼方法。
数千年的智慧让老祖宗们明白以何种方式可以更好的挖掘体内的潜能。
但随着末法时代的到来,后天生灵就更多了。
故而道教修行者一生都在追求重新回到先天,也就是不食五谷,而这也是为什么道教会有辟谷这一境界的由来。
而且他们也确实有方法,比如炼精化气,这个精就是包括肾精在内的五脏六腑的精华,将这些精华炼化,转化为元气。
而三花聚顶,五气朝元就是炼精化气完成的标志。
三花即是“精”“气”“神”。“五气”,便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号,即是金、木、水、火、土等。
当然,霍格沃茨也同样有挖掘潜能的方法,比如必修课中的冥想课。
前面有浅提过小源跟大源。
大源指的是大源头的意思,魔力的源头来自两个地方,一个是小源,指的是身体中蕴含的魔力,而大源,则就是世界中蕴含的魔力了。
在这个时代,绝大多数的魔法师只能动用自己体内的魔力,而只有一些强大的魔法师,亦或者通过某些特殊的魔法道具才能沟通到大源的魔力。
在比较久远的神代,许多的魔法师都可以动用大源的魔力。