第七十七章 菩提迦叶的邂逅（第2 / 3页）

带着忐忑的心休息了一个晚上，第二天我刚好赶上菩提迦耶小镇噶举派的节日，菩提塔下,上千名喇嘛端坐诵经,场面甚为壮观。还有从世界各地云集而来的白教信众,尤其是台湾来的居多，也有西方弟子。从早上八点一直等到十点半，噶玛巴还没有来。路边由教众和保安组成的人墙延续数公里长，而且教众还分段负责，各有牌子标明“印度弟子”、“外国弟子”等等，象是奥运会的参赛队一样。

尤其是大菩提寺，也就是佛陀金刚座所在的寺院园区，这里的人聚集的最密集。

已经正式成为联合国认证的世界文化遗产，甚至连整个菩提迦耶镇都因此成为了联合国重点关注、维护的区域。当地政府拆迁了大批路边临时搭建的店铺和饭店，听说未来，连mahayana酒店和附近的固定商铺都会大举拆迁。大菩提寺及周边大范围的区域会被改建成一个大型的静修园，届时园内将不再允许举行任何法会。噶举大祈愿法会，很有可能将来不能再在菩提树下举行了。听到这个消息，有一丝惋惜：还以为在菩提树下祈愿，这种殊胜妙好的机缘能够一直持续下去呢，变数就出现了。不过想想印度人的工作效率，估计再办上三五年的法会，应该还是没问题。只不过，以后的每一次，都要加倍地珍惜，要将无常悬在头顶上，时时提醒着自己。

（注解噶举派:噶举派形成于藏传佛教“后弘期”，是由玛尔巴译师开创,是藏传佛教的重要的宗派之一。藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。噶举派是公元十一二世纪佛教后弘时期发展起来的，属于新译密咒派。开始创立者先后有两人：一是穹布朗觉巴（990-1140），一是玛巴罗咱瓦（玛巴译师）（1012-1197）。

这样密集的人群让我很便于隐藏自己，但即使就是这样的情况我还是被昨晚的小乞丐发现了。

“好心的大哥你别看他说着恨话，他就是个害人精。把我们全家给害了个惨，今天我是过来要回我们本应该要得到的，”小乞丐道。

“好的，好的，不要害怕，现在有大哥哥为你做主，你尽管说不用怕。”我给小乞丐打气的道。

“我们一家子都给密密西家打长工的，半年前我父亲受密密西老板的委托去巴特那采购货物，结果在路上遇到了林盗（雨林内的强盗）将父亲杀了，抢走了所有的货物。密密西老板知道消息后反而诬陷我父亲勾结林盗抢走他的货物，由于分赃不均才杀死了我的父亲。强行抢占了我家的房子，还把我们一人人都赶出了房子。不准我们带出房子内的任何东西。可是母亲在被他赶出房子后，为了给我和妹妹节省饭菜没日没夜的的打工，终于累垮了身子，一个月前也去逝了。现在妹妹也得了血癌，她临死前最大的愿望就是看一下我们一家人的照片。但当我每一回靠近自家的房子后都会被密密西放出许多恶犬追咬，你看这里，就是被恶犬咬的。”

话后只见小乞丐撩起了腿上的裤子，许多道被狗咬过的伤疤瞬间就呈现在我的眼前。

“后来呢？”我又问道。

“嗨，好心的哥哥，你也是来参加噶举派的节日吗？”小乞丐问道。

“不，我是来找人的。”我道。

小乞丐道：“后来我很多次的想回家里拿一些我们小时候有记忆的东西都被密密西老板拒绝了，每一次他都不断的殴打我，谩骂我。说我爸爸是丢失他货物的最终元凶，不把我打死已经是好的了，我还要进这个屋子，简直就是妄想。现在我们一家人的房子已经成了他密密西的私有财产了，我要是在踏进这里就给我好看。”

听了小乞丐的话后我不觉为小乞丐的遭遇而感觉到惋惜和同情，更为可恶的密密西而憎恨。一股悠然的怒气冲上头部，我一拳就将密密西的几颗牙打了下来。

被我打怕了的密密西在没有了刚才的盛气凌人，有的只有落荒而逃的份了。救下小乞丐后，我拿着卡取出一大叠卢比给了小乞丐，虽然只是一些微薄的帮助，但总算自己的心才有了几分喜悦感。只可惜小乞丐的妹妹得的是不治之症，我也只能尽到自己此刻的一丝力了。

我走后，小乞丐久久站立在菩提迦叶午夜的小街上慢慢的看着我的背影。

我也不忍心这一刻就定格在这里，狠下心还是离开了小乞丐。