一三六 步步惊心（第1 / 2页）

想想东方吧，出了原版红宝书，人们真的追逐过什么经典吗？而这样的经典又在历史的变迁中，变为一堆被抛弃和被歧视的存在，这是一个文明古国，无法言喻的悲哀。

邓子通和几位宰相唇枪舌战，争执不下。刚开始的恭敬也荡然无存，经过了层层考验的邓子通嘴上功夫自然好生了得，竟然守住了阵地，分寸不让。过了好一会儿，长孙无忌睁开半闭的眼，才说道：“邓子通，不如这样。下一次朝会，我们支持你提出这个提案，不过百官买不买账，就要你自己的本事。我们不会明确表态，说这一次一定要通过。你如果有本事，就拿出你的本事，给我们。要不然，你要办什么事，就直接求太子手谕吧！”

长孙无忌做出了让步，也未免没有坐着这个新生笑话的意思。如果他要去求太子手谕，很简单，就说明他已经在这里输个jing光，再也没有独自说话的份。

邓子通沉吟半晌，说：“给我一个月的时间。”

“君子一言？”

“说一说你要提出什么议案吧。”长孙无忌面目yin沉，在场的其他宰相都一个给这个新来的宰相面子。因为按照出身排名的话，他们都不算正经科举高材生，邓子通的学位是最高的，堪称宰相之首，又名首相。

邓子通哪敢面露不忿，他也清楚，得不到在场宰相的支持，他说的话，和放屁也没什么大的区别。

“见过各位前辈，按照我之前和狄仁杰，郑武的协定，目前要通过奴隶放良令，诉讼令，就学令。第一条的主旨就是对奴隶买卖严加监管，不承认终身奴婢。同样，奴婢的子女不属于奴婢，而属于zi you民。第二条诉讼令的主旨，便是设立全年都能随时开庭的诉讼庭，此外，对诉讼内容，诉讼对象和诉讼程序都重新规定。第三条就学令，需要强制让适龄儿童就学，不得以私学和奴婢教育，教出来一群好勇斗狠，只为家族私兵的人。当然，我们的想法，肯定有很多不完善的地方，还请各位前辈多多指教，多多包涵。”

听见这番话，几位老宰相的脸拉的更长了。马周说道：“这三件事，哪一件都是非同小可。我理解你们年轻人，总是想建立一番功业的迫切心情。但是，贸然变法，群众心里会怎么想，那些受到损失的人又会怎样想？殿下执政未稳，推出这样的举措。不合适。”听到这番话，长孙无忌等人也纷纷表示，不妥不妥。

邓子通心知要是现在他是新官上任，要是输了头一阵，以后更说不上话了。他只得坚持到：“诸位，新官上任总有个福利吧。就算三条不能都通过，我这刚上来，总得给我一个表现机会。要不然，百官认为我这新来的宰相，就是一个摆设吗？这样，太子殿下的威信，岂不是更加没有落实？到时候殿下怪罪下来，可不要说我不愿意背这个过错。马中书，前一阵张亮案，你不会不清楚，要是再放任奴婢制度这么顽固，这么猖獗，你又怎么肯定，这不会出第二个张亮呢？到时候就是你我的失职啊！”

长孙无忌听到这个，闭口不言，也不知道在想什么。其他人也没有注意，都盯着马周来。此时的他们，把这件事更加当做是一个政治话语权的角力，而并非意识到这条法令的影响是多么的深远。

用一个具体的数据来算，大概只有四百年，直到宋代，奴婢才得到了所谓zi you民的地位，所有的奴婢合同，三年以后就必须放良。这样的直接结果，就是所谓的世家门阀和大族，失去了家奴和附庸家族的权力，也因此彻底不再具有过去的影响力。

第二条的诉讼令，也是有所目标的。在唐初，为了避免诉讼占去农时，造成损失，因此每年农时是所谓的“息讼期”，你就是想打官司也没得打。这条规定出发点是好的，但是也直接降低了zheng fu的权威。你想啊要是有什么事，等你熬过息讼期，犯人要跑也跑了，侵占财产田地的，庄稼都割了一茬了，你还花钱告官？根本没用啊，还是找地头蛇摆平吧。这样更加助长了地头蛇，带来一堆及其顽固的保守势力。

第三条就是更加超前的想法了，但凡所有的读书人都有这样的优越感，他们虽然嘴上说需要圣人教化万民，但要是所有人都读了书，有了文化，他们才不愿意。既得利益集团总是会维护小团体的利益，第一个推出平民教育概念的，是十七世纪德国宗教改革运动中出现的虔敬运动，他们后来在美国建立了一个**公社，存在长达约一百年的时间。即使是在二十世纪很长一段时间，他们也仍然被西方视为异端。

而提出了这样一个教育乌托邦的人，也就是后来普鲁士王国哈雷城的弗兰克。他领导的弗兰克基金在东西德重新统一后重新运行，现在德国zheng fu正在给这个新的弗兰克基金项目申请世界文化遗产。这个基金会的免税印刷项目，印刷了宗教改革运动以来，欧洲大陆出版数目最多的《圣经》。它们使用了新的印刷技术，同样因为国王给予这个照顾平民的项目，予以免税的优待，这个版本的《圣经》降低了造价，一方面促进了宗教改革，一方面也完成了在欧洲进行文化传播的伟业。