304、丁老师的研究成果（第2 / 3页）

飘花潭潭主花昭期，在整理历代祖师留下的手札记录时，发现了有关枭阳国的记载，甚至还附了一张地图，疑是另一个方外世界的记录。本来这些野史传闻记录也当不得真，花昭期也没有去寻找的想法，但是加入方外联盟后，他觉得可以借助整个联盟的力量去探索。

于是飘花潭就把相关资料提供给方外联盟总部，并说出了他们的想法让大家讨论。结果游怀界、卢余洞、五心谷这三家都反馈消息说，在祖师留下的手札中也看到了有关枭阳国的内容，但并没有明确地提到那里也是一处方外世界。

所有的资料都汇总到了丁齐这里，今天的会议就讨论了这件事。大家共同研究之后，觉得这些资料并不完全，记录的就是历朝历代的神异传说，各方外世界的祖师们也对这些东西感兴趣，平日里听到了什么传闻，随手便记录了下来。

枭阳国眼下只是疑似方外世界，接下来需要进一步收集各种资料进行分析确认，大家回去之后各自查找历代祖师们是否也留下了相关的记录。假如能有更多的线索，方外联盟可以组织一支“科考队”前往神农架去试着搜寻，但目前的条件并不成熟。

其实是否真的有一个叫枭阳国的方外世界存在，大家都不确定。退一万步说，就算这个方外世界存在，又怎么找到它、能否是无主之天地秘境？就算找到了这个方外世界，没有控界之宝和天地秘境传承，又怎么能进的去呢？

从方外联盟成立时的构架就能看出来，丁齐这个理事长其实是被架空的，由于另外两名副理事长水若与叶宗清都不常驻总部，常务副理事长于鹏飞实际上是把持了方外联盟的日常事务。

这是田仲络搞出来的构架，这只老狐狸算盘打得虽好，但实际情况却没按照他的设想发展。原先并不在总部工作的理事长丁齐，每周都会亲自参加并主持工作例会，他首先开放了金山院，而且扩大了方外联盟的会议规模，让所有成员代表都列席，直接控制了局面。

至于田仲络安插在总部的常务副理事长于鹏飞，反而等于被丁齐架空了，就相当于一个办公室主任。有心人在这次会议上也能注意到某些很有意思的细节，大家都已经不自觉地称呼丁齐为丁盟主，只有于鹏飞还称呼他为丁理事长，很注意分寸。

而这次枭阳国的线索，是飘花潭发现的，然后提交到方外联盟总部。丁齐名义上既然分管研究部，这就是他应该负责的事情。

枭阳国在不少古籍中都有记载。《山海经.海内南经》云：“枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑则笑，左手操管。”后世有关于枭阳国的记录，大多是一些野闻传说，而且都与野人有关，很多线索都指向了神农架。

这些都是需要解决的问题，然后才能谈到共同探索与开发。大家在会议上就当来一场头脑风暴吧，反正闲着也是闲着，传看相关资料各抒己见，最后达成了初步的共识。

先不着急组织科考队，国家在上个世纪组织了多次专门的科考活动，先通过各自的关系设法将这些科考报告和详细的资料记录都拿到手，看看能否从这里面发现一些可疑的线索。假如真的有了发现，方外联盟再组织探索队伍前去，最好各家都派代表。

在古代语境中，野人亦指山野中未识教化之人，到了当代才完全变成了另一个意思，指的是尚未被发现的类人物种，有点像尚未完全进化成人的猿人。古代对这一类物种的称呼有很多，比如山鬼、蛮獠、山魈、山都、木客、赣巨人、毛人、狒狒等等，它们有一个统称就是枭阳。

需要指出的是，山魈和狒狒如今是两种灵长类动物的名称，但古代并非如此。这两个词在古汉语中早已有之，到了近代动物学家给物种进行汉语命名时，借用了这两个词汇。而中国古人所言并非是指这两种动物，而就是如今人们所称的野人或传说中的山野精怪。

神农架一带自古就有很多目击野人的记录，在《房县志》中，还有这样一段文字：“房山高险幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛。”在上世纪七十年代到九十年代，国家曾组织过多次科考。

这些科考并不能说没有收获，发现了很多间接的疑似证据，比如可疑的毛发、粪便、巢穴、脚印等，但并没有捕捉到真正的标本，因而无法确定野人是否存在。无论野人存不存在，反正是带动了当地旅游业的发展，从这个角度，神农架野人倒有点像尼斯湖水怪。

在古代，有关枭阳国和“枭阳”的传说记载很多，如今学术界的争议也很多。有人认为那就是大猩猩一类的灵长类动物，有人认为是南亚黑色人种，比如古代所说的昆仑奴之类，但都没有明确的结论。