160、葫里葫芦（第2 / 4页）

冼皓却似没有意识到这一点，接过话茬道：“你说的这番话，就包含了原始萨满教的思想啊。在原始时代人们信奉的萨满教，便崇尚万物有灵。”

丁齐若有所思道：“所谓萨满，不仅是指北方一带的古宗教，从广义的角度，也泛指各种原始崇拜和神道巫术，是人们最早认识世界和沟通世界的尝试。我如今创出了方外秘法，假如在上古，也可能被当成一位大萨满或者大巫。”

塔在哪里？塔已经看不见了，假如不是这些散落的石块和青砖，恐怕谁也不会意识到这里曾有过人工建筑的遗迹。往前走到尽头又是一片陡峭的山崖，崖上就是山顶了，而崖下抬头却不见天日，因为他们站在一株茂盛异常的大树的树冠下。

大树枝桠虬结向四面八方展开，主干差不多有近三米粗，扎根在一堆碎石上，延伸的根系露出地表就像一条条巨蟒虬龙。古塔的遗迹在哪里？就在这棵大树的树根下面。

丁齐闭上眼睛静静地站了一会儿，样子偏偏又像在观察着什么，睁开眼睛后，便得出了一个大致的结论。曾有人在山崖下削平了一片地方，然后修建了一座塔。古塔落成的数百年后，高处的崖壁山体崩塌了一片，把这座塔也给压倒了，塔顶的石葫芦滚到了远处的陡坡下。

看那古树根所盘绕的东西，不仅有人工凿平的大石块和塔砖，也有天然的碎石和泥土，还有几块重达数吨的山岩。而这棵古树是在宝塔坍塌之后，扎根于废墟上长出来的，树龄应该也有好几百年了。

丁齐：“这树长得可真好，我看恐怕都成精了！”

丁齐：“它就是一件法宝，不信你试试硬度，和小境湖里的那柄金如意一样。”

黄金的质地很软，用硬物一划就能留下痕迹，可是小镜湖里的那柄金如意，哪怕用挫刀也挫不出来印子。丁齐当初很是不解，后来才明白，它应该被高人用神识法力祭炼过，就像他手中的那枚景文石一般，已经成为某种意义上的法宝。

传说中或者文学作品中的法宝是什么样子，丁齐并没有见过，但若按类似的标准，他的景文石应该勉强也算是一件法宝了吧？

冼皓拿过地质锤，在那金葫芦上敲了几下道：“还真是耶！这东西我先收着，有空研究研究。”

丁齐抬头道：“我们怎么上去？”

冼皓反问道：“树会成精吗？”

丁齐叹了口气道：“去年夏天，当时你姐姐还在，我们曾经在一起讨论过一个哲学问题，世界有没有意识，或者说世界有没有可能具备意识？结论是世界可能有意识，只看我们怎样去理解，和平常的概念或许不一样。

当方外秘法突破兴神境之后，我印证了这个结论，每个世界都有其独特的意识，你可以与它沟通，无时无刻不受它的影响，在某种情况下，甚至可以把自己的意识也融入其中。

那么推而广之，其他东西呢？比如看似没有生命的一块石头，就像我一直在祭炼的景文石，它也会不会具备某种特殊的意识呢？说是意识也许不太合适，用灵性来形容也许更恰当，这所谓的灵性其实是我赋予它的。

那么再推而广之，这棵树不会有灵性呢？它毕竟不是石头，在天然环境中接受某种祭炼，或者机缘巧合，在灵性的基础上也出现了一种特殊的意识，那么我们可不可以就说它成精了？”因为提到了冼皎的姐姐冼皓，所以他的语气很低沉。

再往上是一段陡坡，湿滑的泥土和山石表面覆满青苔，无处立足难以攀援。冼皓白了他一眼道：“你走遍琴高台世界，这点山坡还能难得住，是在考校我的身手吧？”

说着话她从丁齐的背包里掏出一卷绳子，顶端带着坠子和挂钩，抖开后发力往上一抛，伸手一拉便绷紧了。丁齐好奇道：“这就是武侠小说中的飞虎爪、登城索吗？”

冼皓：“丁老师这么理解也行，这东西行话叫飘丝挂。我先上去，你在下面注意着点。”

冼皓借助绳索很轻松地就上去了，不一会儿在上面喊道：“挂得很紧，你也上来吧。”

两人攀上这段陡坡，前走不远就见到了很多碎石和砖块。冼皓拣起一块完整的青砖道：“这应该就是塔砖了，好大呀，一块差不多有十斤重。”