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923、神韵灵动天地间,诗意山河随此身(第1 / 2页)

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当成天乐定坐**之时,沐浴在弥漫的菁华气中,菁华气的笼罩的范围恰恰就是元神所能展开的世界,与天地间的生机气息共鸣律动,重历身受劫不仅更加纯净完美,而且勃发的生机也更加旺盛自然。

如此已经是一种相当理想的收获,可成天乐仍在堪悟更多的玄妙。他发现这缕菁华气无形无质,这种状态下可与形神呼应相融,于是尝试着进入了画卷世界,果然将菁华气也带了进来。

画卷里的姑苏世界已消失,只留下一无所有的混沌,混沌世界当然没有空间的概念,是普通人很难理解的无物无边。成天乐当初并没有打开真正的洞天门户,如今仍只有小韶和他才能够出入这里,但任何东西都带不进来,没想到菁华气却能以这样一种方式被带进画卷。

菁华气弥漫,仿佛已在混沌中消散,画中世界仍是一片混沌,却能感应到有莫名的旺盛生机恍惚孕育其中。继续**时,两人便进入画卷世界行双修之法,神气交感共历身受劫。

在温哥华遇到细鼻子和尖耳朵等妖修,听闻了他们来到人世间的经历有所悟,成天乐重历色()欲劫回溯修行之初,经过了一番**又重历身受劫,而菁华气的出现就像是为此刻准备的。然而最令人意外的是,它竟能化入画卷中的混沌世界,成为那混沌中蕴含的生机。

时间已经进入冬季,成天乐与小韶一路朝着西南方向行走,穿越洛基山脉深处,伴随着无边萧萧落叶。.这一带地广人稀,崇山峻岭中更是罕见人迹,只有在偶尔穿出深山时能看见蜿蜒的公路,顺着公路可以找到人烟聚集的现代化市镇,两人也会经过那里看一眼。

他们每天露宿山野中,此番千里徒步也是**。就像当初在苏州金鸡湖畔那样,成天乐以跨步行桩修动中之静,感应天地间纯净的灵动。但以他的如今的修为,遇绝壁可平步而上,甚至凌空虚踏而行,元神舒展能与天地灵息共鸣。

小韶本是画中姑苏世界山水神韵凝聚成灵,当初也是自感自悟踏上的修行之道,于人世间并无师承。但妙就妙在,那画卷世界本身就谙合修行之道,抱着这层层境界的演化。她从混沌走向清明,就似天地间的那一缕灵动。

如今小韶与成天乐一起,也在体会修行的发端,明悟过往无意间所修的种种境界。成天乐虽然失去了画卷里的姑苏世界,但有小韶在身边,他走过的天地山河中也始终伴随着那诗情画意的灵韵。

两人在这条路上除了印证当年的**道路,最主要的就是研究那枚风之魅舞中的一继菁华气。那枚风之魅舞已是炼化好的空间神器,使用它的过程其实也在熟悉和掌握空间神术。反复将那一缕菁华气取出来再收进去,到最后小韶和成天乐已经用不着再施展空间神术手段,就是自然的使用他们所领悟的移转空间神通。

小韶对成天乐说道:“除了你我之外,没有人比乔大哥更清楚这幅画卷,而他得到了那支凤凰毛中的仙家灵引后,其见知已非你我所能想象。他说的三样东西,可能不仅有助于你重历修行时巩固根基,而且据我猜测,应该都能化入画卷中混沌世界。”

就这么简单的反复过程,也是对神识之力的**。因为菁华气无形无质,也没有体积的概念,要展开元神世界将之包容,才能使其弥漫在山野中。元神有多么强大,就可以让这缕菁华气弥漫的多么广。假如控制的不好,这缕辛苦采来的菁华气就会重新散入天地间,因为它本就是天地灵息的一部分。

乔彩凤只说此物可辅助修行,却没说该怎么用,他们也在反复体会和研究着菁华气的物姓,越研究越觉得玄妙难言。万物生机勃发的气息太旺盛了,在它弥漫笼罩的范围内,简直连枯木都会发芽。菁华气竟然并非一味外丹饵药,使用它也不是通常的借助外物**,它的妙用就包含着天地自然的本源中,而如今最适合以之炼形。

历“色()欲劫”迈入修行门径之后,下一步将迎来的考验是“身受劫”,在那些**本源力量的教廷修士口中,也称之为“血脉的纯净”。**可使人知觉敏锐、精力充沛,但随着修为继续精进、功力渐渐深答道某个临界点,人又会突然变得很虚弱,有莫名的伤病发作,这个阶段又称为“退病”或“小练形”。

这是身心的变化导致了隐疾、旧伤和各种先天姓的隐患暴露,人的身体不可能如理想般的完美无暇,各种伤病也会留下痕迹。要想踏上修行之道、拥有术法神通,炉鼎形骸也将经过一次彻底的净化,唤醒并拥有健康完美的旺盛生机。这种状态在丹道中又称为“五气朝元”,通常情况下人就不会再生病了。

成天乐已有脱胎换骨修为,重历身受劫当然不会有任何伤病隐患发作,原本只是印证这一段修行历程而已,很难让他的修为根基再有任何突破。而菁华气的出现,却让这种不可能成为了可能。

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