271回、槛外莫谈门户见，山中立足发愿心（第2 / 3页）

这种门户之见，如果跳出轮回成就真仙，会变得很淡，有观诸法无别之感，佛门也有观法无常之说。像寒山、易水那种仙人，留下法诀之后，几百年也不回碧山潭。让传人自结仙缘，这已经是一种超脱的存在方式。

但到了菩萨、金仙这种境界，“门户心”又会变得很重，否则也谈不了什么宏愿心与化形天劫。此时的门户之见已经不是常人所能理解地，它有一种广博的、接近于慈悲的概念，但要是穷究的话，仍然是门户之见。

菩萨如果不守护宗门，那叫什么菩萨呢？金仙不证道统。谈何成就？恐怕也只有到了太上、佛陀地境界，才能达到真正无差别地状态吧。这种门户之见并不是排斥性的，成就越高包容越广，比如清风就可自如的出入天庭、万寿山、佛国、天国等地，他能够亲身证悟各教的修行发愿。

提溜转身形一转，恢复了何贤姑的女子相貌，躬身施礼道：“我没有刻意来偷听啊，听说知焰仙子去了万家酒店，命梅升调集一批人轮值为伙计，让酒店十昼夜不歇业，我觉得奇怪，故此来寻知焰仙子问一问。不料却听到了这一段。”

“我怎么没发现你？”梅振衣也问道。

提溜转一指刚才藏身的山壁：“我遇到梅公子之前。也是有洞府的，你忘了吗。我在妙门山中修行了两百年，那里就是我平时的栖身地，再说我如今修行有成，最擅长地就是潜行。”

钟离权点头似是嘲笑道：“你在虚实之间，这般奇巧人间罕见，最擅长地修行确是虚实化形。”

“师父，您老人家究竟要开讲什么道法？”提溜转不欲多谈这个话题，又问起了刚才地正事。她原本称呼钟离权为上仙，后来也厚着脸皮与梅振衣一样叫师父了。

但是梅振衣话已出口，阻拦是来不及了，钟离权只能下界与他分说。

“善无畏为何要落那一笔？”知焰仙子思索着问道。

“他不得不落。这一笔的后果他也不能逃脱。”钟离权摇着扇子答道，见面前两位晚辈不解，又问了一句：“振衣、知焰，你们成就仙道之后，为师可曾再传法诀？”

“没有。”道侣二人一起摇头答道，不明白钟离权为何要问这一句话。

钟离权：“成仙之后，无诀可传，只有道可谈。为师今日。就要为你们开讲。”

钟离权：“只有一个问题，何为门户之见？”

何为门户之见？钟离权问了一个很有意思地题目，手中仙风扇一翻一摇，众人的身形隐去，似乎进入一片奇异的空间中。钟离权要给弟子开讲仙家妙法，自然不会让人旁听，提溜转本没有这个资格听闻，误打误撞却碰上了。不论提溜转神识中能领悟多少，钟离权不似凡人那般开口，只以仙家妙语声闻开讲——

“门户之见”这个词究竟是贬义还是褒义？两者皆可，看你从什么境界来理解。未入门就有门户之见，妄谈、妄批自己不了解、不领悟的事，妄自尊大鄙夷或胁嘲他人，那是狭隘的偏执。

但是换一个角度，菩萨有没有门户之见？有！金仙有没有门户之见？有！善无畏有没有门户之见？有！钟离权有没有门户之见？有！梅振衣有没有门户之见？亦有！

从广义上来讲，若无守护宗门传承之心，谈什么修行？毕竟自己是从这一条道路一步步印证，才得到了大成就，应当尊师、尊法、尊道。假如青漪三山弟子不当自己是青漪三山弟子，不去自觉维护师门尊师，梅振衣会待见他吗？当然不会！

钟离权竟然选在这个时间，为他们俩开讲仙家道法，梅振衣觉得时机有些不对，但又无法拒绝师父，正在疑惑间又听钟离权问道：“振衣与善无畏约战之事。没有告诉山中弟子吧？”

知焰答道：“没有，告诉他们也无用，这是仙家之事。”

钟离权：“那好，就不要让世间凡人与未成仙地修士获悉了。这确实是仙家争端之事。你们俩人就在此听我开讲。……提溜转，你出来！既然来了就不要回去，也一同听讲，不论领悟多少，算你有缘。”

妙门山中多温泉，钟离权突然一挥扇，一股法力将远处温泉后一道山壁中的提溜转揪了出来。这小鬼正化为无形之身，潜在那里偷听呢。

“提溜转。为何偷听我说话？”钟离权沉着脸问道。