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004、人间烟火(第1 / 3页)

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很多自身无行、无术、无知者,可能会有那么一种观点,觉得世间高人不过尔尔,只是比自己高明那么一点点而已。假如自己运气好点、再稍微努力些,便能与之并肩甚至将之超越,实际上这往往只是一种错觉。

比如虎娃在龙马城外初遇仓颉时,以他当时的修为当然感觉仓颉深不可测,但也分辨不出仓颉和星煞之间谁的境界更高。待到虎娃的修为已经超越星煞时,他仍然分辨不出更在其上的白煞和仓颉的境界究竟谁更高。等到虎娃的修为已超越白煞之后,再见仓颉感觉仍是深不可测。

导致这种感觉的原因无他,只是仓颉比当年的虎娃修为境界高出太多了,甚至已远远超出了他当时的想象与理解能力。人们对自己尚不能理解的事物,脑海中总会自然换一种他能理解的方式去认知。

虎娃所遇的各位尊长中,以仓颉先生对他的影响最大,那么虎娃究竟师承于谁?虎娃师法于道,而道法自然。

通常情况下,一个月的时间,根本不够师尊传授弟子太多东西,但仓颉自有仙家手段,伯禹也有其非凡福缘。仓颉教伯禹的认识万事万物的态度与方法,很多东西可以留下仙家心印,让伯禹将来慢慢去解读,那才是属于伯禹自己的修行。

少务感慨此乃人生之大幸,是身为巴君多少年也不可想象的经历与大收获。虎娃对仓颉先生亦是敬佩不已,当年仓颉指点侯冈时,同样也没有回避他和盘瓠,能听懂多少算多少。

仓颉所创、所传,可不仅仅是神通秘法,正如他当初之愿,凡人亦可如大成,造字为文以拟神念心印传承。仓颉为伯禹讲解天地间万事万物的纹理,总结中华有史以来的各种得失,这些都是可以显传天下之学,包含了每个人对生活以及世界的态度与认知方法。

有很多内容是少务能听懂的,也有一些秘法传承是少务听不懂的,但不论理解了多少,都是少务的收获,也是在场所有人的收获。仓颉不仅是伯禹之师,亦是众人之师。

有很多人出自虎娃门下,他们的修行各不相同,仓颉门下亦如此。若说得仓颉正传的三人,用后世的语言来形容,皋陶可说是仓颉的学生、侯冈可说是仓颉的传人、伯禹可说是仓颉的弟子,听上去差不多,但含义有微妙的区别。

虎娃又师承于谁?其实自从他出生时始,在世上遇到的所有人和事,皆是其师,而对他影响最大的尊长有那么几位。

一个月后,白香木“云辇”落在中条山中,此处已离蒲阪不远,只要再越过几座山峰就,众人又一次布置营地。这一路走来,各种杂活干得已经很熟了。

除了不需要割草喂马,砍柴生火、打水做饭、平整营地、搭建帐篷,偶尔打点猎物摘点野果野菜换换口味,这些活每天都要干。虽然虎娃等人连日不眠不休也无所谓,但少务和伯禹却是需要休息和吃饭的。

仓颉先生是尊长,这些事当然不能让他去干,都是三位国君以及伯禹这位中华伯君的任务,每日做得就是平常仆从杂役的事情。盘瓠见其他人砍柴打水都不动用神通法力,他也跟着就像凡人那样躬力而为。

首先是山爷,山爷并没有教授虎娃修行秘法,却指引他睁开眼睛去看这个世界。其次是山神理清水,理清水也没有教虎娃任何修行秘法,却介绍了的巴原各种情况,而且讲解了层层修为境界之妙。虎娃离开蛮荒来到巴原时,带着稚嫩童真,却并不懵懂昏沉。

后来他在武夫丘上拜剑煞为师,这是正式的宗门师徒传承身份。但是剑煞同样没有直接教虎娃修行秘法,哪怕是武夫丘的剑术,虎娃也是出于自悟。但剑煞的行止却教会了虎娃很多,他最后也将武夫丘秘法以心印传给虎娃,为其修行所参照。

而对虎娃影响最大的、指点最多的,还是仓颉先生。虎娃后来在彭山开讲法会,各路散修以及山中鸟兽皆可听闻,这也是道之显传,不能不说是受到了仓颉的影响。虎娃并无意开宗立派成为哪一脉的宗主,其大愿所求早已超越这之上。

想当初,巴原民众不识仓颉先生,就连众修士也看不透他的修为境界,将其列为巴原七煞之一。须知那时候的仓颉,就已比七煞中的另外六煞高明太多了,仓煞之称看似尊崇,于他而言却相当于某种贬损。这是一个误会,仓颉本人倒也从不在乎。

世上有一种人或者说某种存在,当你自己的位置站得更高时,才更能发现他的高超,这就是虎娃一直以来对仓颉的感受。

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