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5.17 何以解忧,唯有老板娘 下(第1 / 3页)

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然而在琴中界里,月蚀确实是非常严重的天象。

为什么是月蚀,而不是日蚀,慕容凓也不是很清楚。吴尘显然想的更多:“若是火焰山那头已死的烛龙,是整个世界的守护者的话。月蚀会不会跟他有关?”

“主人,这些隐秘事。就不得知的。”慕容凓说道:“我们上古遗族的使命,就是守护这个世界。所以,在很久很久之前,当人类还没有成为万物之灵时,我们就镇守在九幽裂缝的周围。与飞升出的妖魔战斗。随着人类成为世界的新主人,这个使命也就交给了他们。如今,宫商角徵羽中,只有‘徵’‘羽’,是妖族镇守,余下都是人类。”

事实上,对于月蚀的认识,古代也有两种不同的思潮。

除了信奉老庄之道,讲究无为而治,天人感应的汉廷,汉时还有一批后世可以称为科学始祖的级牛人,有着不同的看法。

从时间线上来说,最早对日、月蚀提出正确解释的是西汉时的经学家刘向。他在公元前约2o年时说:“日蚀者,月往蔽之。”

翻译过来就是说:“所谓日蚀,就是月走过去把日挡住了”。具体怎么挡住的刘向没说。到了东汉时,明浑天地动仪的张衡在《灵宪》里给出了解释:“月光于日之所照,魄生于日之所蔽;当日则光盈,就日则光尽也……当日之冲,光常不合者。蔽于地也,是谓暗虚。在星则星微,遇月则食。”

也就是说,张衡已经认识到月亮本身并不会光(请注意)。光乃太阳所赐,而且还指出了日、月食出现的原理。? ? ?.?`

大反派也有春天

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到了宋代,科技达到了中国历史的巅峰。当时的学霸沈括,在他的百科全书《梦溪笔谈》中,提到了三条直接和日、月天象相关的记载。其中一条说。有不上进的学弟问沈括:“日月之形如丸,何以知之?”

沈括学长微微一笑:“以月盈亏可验也。月本无光,犹银丸,日耀之乃光耳。光之初生,日在其傍,故光侧而所见才如钩;日渐远,则斜照,而光稍满。如一弹丸,以粉涂其半,侧视之。则粉处如钩;对视之,则正圆,此有以知其如丸也。”

翻译成白话就是说:“根据月相的盈亏就可以验证。月亮本身不光,就象一个银色的丸子。是太阳的照耀才使它有了亮光(科学的继承者们)。月光刚产生的时候,太阳在它的旁边,所以光的只有一侧而且见到的月亮像钩子;随着太阳的远离,开始斜照,则光部分渐多。这就好比一弹丸,用粉末涂它的一半球,侧面看它。则涂粉处状如钩,正视它,则是个圆。这就是为什么知道日月形状象丸子的原因了。”

这得多牛逼的想象力。

只是,学长。您不会也是穿越过去的吧……

感谢rendragon、星之拂晓、天缘火、suyigjianf、柴刀八杠、嘸殸?嘸卌、懒人半个、焱之影、深渊舰队、颓废小包子的月票和笨笨小辉、懒人半个、fjr142729、银色哈士奇、龙飞·杰烙斯的打赏。? .

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在古代很长一段时间内,月蚀(月食)大多被认为是“天狗食月”。

即便后来有专门的天官(秦、汉至南朝,太常所属有太史令掌天时星历,五代与宋初称司天监,明朝时改为钦天监)从天象的角度观测日月盈亏,也大多在“天人合一”的思维下,将日蚀月蚀与人间之事联系起来,认为是一种“灾异”的表现。

熟读三国等古代史时,就会现。但凡有地震,陨石,日蚀,月蚀,甚至大水瘟疫,都会被认为是天子失德,三公就会上书请辞(灵帝:嘿嘿,又能卖一次啦)。替皇帝背这口黑锅。当然,从科学的自然观来说,皇帝其实也莫名的背了口黑口。

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