5.25章 套索（第2 / 5页）

“你坐下”导师停止了给卫铿继续说话的机会。

随后又点了两个人（都不是建邺城内的人，外面的求学者），这两人和卫铿一样也都没给出这位导师满意的答案。

能不能激发思考，且不说，没有固定性答案，就意味着答题者的答案是否正确，掌握在提问者手里！

这个开放性问答不能一上来就被回答正确，否则的话，叙述了这么长时间，提出的问题过于简单，就显得他的问题肤浅了。

所以，在该让谁来答错这个问题内。

他现在的扫视，是要找出一个人，有些学生背后的势力底子厚，若是和他争，那就下不来台了。所以素凌霜被他略过了。

找着找着

这也是潘多拉纪元后，第一代建邺的建城者们定下的课程，用来讲述人类的文明艰苦奋斗，传承至今的精神。

真新正坐在最后一排，混着这个课时。

真新正此时的混签到态度：台上的讲师的话呢，自己早就阅读过了教材了，——就这薄薄的满纸“艰苦奋斗”道理的小册子，竟然还都要收十个钢镚。

所以啊这节课呢，卫铿觉得自己只要交钱就能过，没必要让这位手指涂着保养油膏的老师“声情并茂”的读一遍。

艰苦朴素，就去和脚踩着泥巴的人一起生产，就去同甘共苦，就去孜孜不倦的去保障最下层的知识教育跟上来。

就是后排那个缩脑袋的真新正了，——这位导师可并不知道，南方同面人，统伐区的核心支柱群体的身份，反正就是对卫铿第一眼看上去，没觉得有多大能耐。

“你，嗯，真新正”他看着卫铿桌子前的牌子，将卫铿喊了起来。

原本坐在最后一排的卫铿，看着齐刷刷瞧着自己的同学，一刹那间有些想回避，哦，这是主世界做学生时候遗留的习惯了。

卫铿只能站起来讲述自己的理解：“文明时代的精神，在当今的应用是，实事求是，踏踏实实将基础工作做好”

在说完了一大串后，这位导师当即进攻性的追问道：“实事求是，但是具体该怎么做！”卫铿懵逼了，老子在建邺城参与的是机密度极高的工作，能在这说？而且就算能说，那么一大串，怎么在这里介绍？

文明精神的伟大如果过多的在聚会场合用语言来提腔拿调。那多半是给某些败絮披上文明、道德准则的外衣。

戴着眼镜，梳着大背头发型的中年导师，似乎对自己一个人在上面读，得不到回应有些不满意。

于是乎，在课堂上决定临时提问。

这位毕业导师：“大家说说看，文明时代遗留下来的宝贵精神遗产在今天发挥的作用？”

这位导师扫视了课堂一圈，他这个问题是一个开放性问答。也就是二十一世纪很多文化人鼓吹“激发灵活思考的题目”，没有固定性的答案。