六百六十八章 血眼鉴伪（第2 / 3页）

所以，那些有办法的，出行有代步工具，住宿也会选择高处，还时不时的去神庙玩玩捐赠，换些庇护之力，净化之力，让自己始终保持健康。

而普通人，就要节衣缩食的省，才能再这方面满足基本需求。

奴隶就不说了，没人权的，也只有在类似这样的场合，才有改善的机会。

俗话说，幸福是对比出来的。

当巨魔们亲眼目睹平时高高再上的武士老爷，也沦为献祭品，说死就死，且死的凄惨难看，心中的怨气就消除了一些，越发的觉得，这一切都是命。

据说这种行为还有着深层次的内涵，它意味想要战胜强敌，总是要付出巨大代价，而能做到，是勇敢坚毅，和信仰虔诚且坚定的证明。

神庙武士的死斗，将大祭引入了高潮阶段，但祭司们仍旧不满意，他们要抓住时机，烈火烹油，更进一步。

具体的做法，说穿了也不值钱，无非就是恩惠。

先请人们看血腥大戏，然后再给予实在的好处，从而形成明显的反差和对比，由此来激发人们的真挚情感。

洛汗也承认，这种事也可以熟能生巧，长期从事这类作业的祭司们，玩起来非常溜，火候时机，拿捏的堪称恰到好处。

这种只有一方死亡才会结束的战斗，总是能打出残酷的场面，双方不仅仅是为了信仰和荣耀在战，还为了生存在战，都是使出浑身解数，甚至不惜用下三滥的手段。

几乎没人嘲笑这种行为，大家都被那竭尽全力求存的搏杀态度所感染，将自己代入而感同身受的，一会儿哭一会儿笑，一会儿惊一会儿跳的，也很是有一些。

战斗往往是以伤敌一千、自损八百而告终，输的一方若还没有死彻底，胜利者则会毫不犹豫上前，用利刃在其颈部猛割一刀，就像打高尔夫球般，往往是半个脖子都切开了，斩出的那抹鲜血飞溅的老远。

这样的处决方法，也是血腥仪式的一部分。

它并不能一下子就令目标彻底死亡，反倒会激发出躯壳的求生本能。那些挨割的武士，往往像上了砧板、而被刺激到的活鱼，以左后的气力无意识的挣扎，肢体拱起，强烈痉挛又或抽搐，血洒的到处都是，其中一部分涌入气管，发出咕噜噜的声音……

撒贝神庙这次洒下的是阳光甘霖，或者称作太阳神的祝福。

这是各类神庙赐福中，最受底层人士喜欢的一种。

因为它可以有病治病，无病强身。

这里的鲜血巨魔们也知道，噩孽是无法彻底隔绝的。因为它们不仅散布于空气中，还渗透进了泥土里。

这也就意味着，越是跟大地互动频繁，越是容易沾染噩孽。

总之，格外强健的身体，使得死亡的时间延长，而这份濒死的痛苦，就成了胜利者为观众们展示的节目，算是一种战绩的夸耀。

洛汗暗中感叹，戏剧里演绎刀头喋血者，常有这样的台词：“我会给你一个痛快！”就仿佛将对方迅速的杀死，是一种仁慈。

而发生在眼前的这些血腥厮杀，输的一方真就求痛快死而不得。

这就是祭司们定下的规矩，也是此地畸形文化的一部分。

即便是厮杀的获胜方，也不会第一时间就得到救助，而是要将失败者的头颅彻底站下来，在人前夸耀。