六百六十六章 血神之眼（第2 / 3页）

浅层次的讲，桑邦迪是一个乐意看到流血和牺牲，看到战争对生命的各种蹂躏的家伙。说是恶趣味可以，说心性歹毒也行。

这个他倒是能理解，巨魔的文明，培养出了这种性情，很多巨魔氏族都是这类尿性，像枯木，燃棘，劈颅，还有沙漠氏族系的好些，随便就能数出一堆。

关于桑邦迪的过往，可以说鲜为人知。给人的感觉，祂在巨魔的文明有资料可考时，就已经存在了，比很多洛阿神灵还古老。

毕竟洛阿神灵是随着环境变化而变化的，像翼手龙之神帕库，迅猛龙之神贡克，这些在远古时期比较火。

但在永恒之井爆炸，姆大陆分裂成东西南部四块和若干群岛之后，只有特殊的地方，像祖萨达，荆棘谷，索拉查盆地，安戈洛环形山这些才仍旧保有着过去的生态，变化不大，有翼手龙、迅猛龙生活，其他地方就很不容易看到了。

巨魔们的神灵信仰，有着非常生活化、实用化的一面。

其实都这样，本源世界的信仰不也是从求子、保平安开始的么，所以需要信仰系的神灵，往往需要亲民的形象，接地气的故事，来获得人们的认同。

乌祖拉的父亲似乎信了这个说法，他在生前就安排了后世，他对自己的妻子说，如果他也横死，就将女儿送去太阳神庙做圣女。

那时候，太阳神庙还不似后来这般高大上，在同行的排挤下，市井流传着很多对其不利的传言，核心就一句话：羽蛇我们只听说过血神哈卡，黄金羽蛇撒贝是哪根葱？该不会是新造的神吧？晚了点，差了万把年以上，可利用的老神都一大堆，谁会侍奉这种新神？

乌祖拉的父亲却是独具慧眼，他认为撒贝神庙律令严明，积极向上，有做大的可能，是先一步投资的合适对象。况且太阳之裔毕竟与之神力有渊源，相信能够得到些特别的关注。

就这样，乌祖拉在其父横死后被送入神庙，那时她还小，也就几岁，后来她母亲也被入室盗窃的强人杀死了。八卦人士说这也是桑邦迪安排的，算是一种泄愤。

乌祖拉从小在严苛的环境下长大，并且身为圣女，是不能再像凡人那样繁衍后裔的，要将自己的身心全面奉献给神。

高贵冷艳的，抽象的需要费大气力去勾勒去想的，可不是每天忙着生计的民众所喜欢的类型。

这也是为什么后来的艾泽拉斯，毒蛇、猛虎、黑豹等等洛阿神灵成为主流的原因。

人无千日好，花无百日红。就连神也有过气之说。偏偏桑邦迪不在此列。祂总是那么臭屁，总是以玩世不恭的态度面对尘世和信众。

大多数巨魔们都对这个嬉笑怒骂随心所欲、有些小坏、有些恶搞、有些毒舌、有些逗比的死神尊崇有加，这或许是因为桑邦迪的表现出的性情反应了巨魔们自身的很多特征，因此有亲切感。

凯恩却不觉得，包括先知信息在内的信息汇总后得出的结果，让他对桑邦迪没有什么好感。

一晃这么多年过去了，乌祖拉都快50岁了，她成功的爬上了大祭司的宝座，是撒贝在祖阿图的全权代表。“但她心中应该有很多遗憾，甚至怨恨吧？”达加最后如此总结说。

洛汗没有评论。

每个人都是自己人生的主角，每个人都有着看似平凡，却反应了社会现象、文明特质的故事。几十年前，凯恩还会为此唏嘘感慨，如今却是连这份心动都没有了。

乌祖拉的故事在凯恩听来，也就那样，让他感兴趣的，是桑邦迪。

桑邦迪的特殊之处在于，祂是洛阿神系唯一的非动物神，甚至，祂到底算不算洛阿神系，都尚未可知。