第九章 盗墓四派（第1 / 2页）

这个典故其实也蛮有名的，最早出自于袁绍讨伐曹操的一篇著名的檄文里面。“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“(曹)操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。

这也便是摸金校尉和发丘中郎将的官方最早记载，也可以说，摸金和发丘，祭拜的是同一个祖师爷曹操。

发丘有发丘印，摸金有摸金符，这两样东西，最早只是身份的象徵。说白了就是曹操给他盗墓手下发的官方凭证，并没有传说当中那么神奇的功效。但有一点是可以肯定的，随着曹操军队挖掘古墓的数量增多，摸金符和发丘印必然沾染了很多的秽气，这股秽气能遮掩盗墓者身上的生气，能有效的避开墓室内那些邪鬃，所以在盗墓一族看来，摸金符和发丘印是件不可替代的神物。

据坊间传闻，每个正统的发丘天官都拥有一枚“发丘天印”，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。发丘印流传后世一千多年，是极为珍贵的文物，但大多数却毁于明永乐年间，对的，就是永乐大帝朱棣，永乐大帝觉得盗墓四族过于欺师灭祖，所以在全国颁布了通缉令，对盗墓四族予以沉重打击。发丘印现存世一枚，为南方发丘九门，也就是老九门内的镇门之宝，也成了门主的信物。

摸金符的后世存留倒是比发丘印多了些，但也只是多了一些而已。曹操墓出土的七支摸金符都陈列进博物馆中了，其实那些摸金符都是假的，连那个曹操墓都是假的，更何况其中的摸金符！网上摸金符图片也全是假的，摸金符是由穿山甲的前肢指甲所制，甲尾鎏金处理，坠绳也并不是普通的红绳，而是不知名的动物筋骨做成、网上那些整只穿山甲前肢图片的摸金符就是个笑话，外行人都知道那有多假。

说完了血狸蛊咒和血狸玉坠，胖子又给我介绍了盗墓门派，说到了这个，胖子的嘴就停不下来了，似乎对这摸金世家无比的崇拜。

盗墓之族被分为四派，分别为摸金、发丘、搬山和还有卸岭，但搬山因为太过于神话，几乎可以说是没有后代门人，而且，在正史记载里，也没有搬山，这支门派真正存在与否，其实是很值得考究的。

搬山一派的历史渊源，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。

在官史记载里，搬山门人是不存在的。

卸岭力士，其实是有史可究的，“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓；找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众（人海战术是很实际的），只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘（可见卸岭力士的胆量非同一般）。卸岭门据说创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。据说当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷（听说还挖出了秦始皇用过的夜壶），曾挖掘过多位汉皇墓葬。

元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲。也曾经出现过他们的踪迹。

卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视。虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。

所以，在中原大地上，很难见到卸岭力士的踪迹，这些卸岭门人，都已经隐匿于苗疆外蒙西北一带。

发丘一门，也称发丘中郎将，是有正史记载的官家盗墓职称，如果说搬山和卸岭，是民间私人社团组织，那么发丘和摸金，是有官方记载、真实存在的盗墓职称，而且是正式成立的政府部门。

说人话就是，搬山和卸岭，是民间小打小闹的小社团、散户，而摸金和发丘，是真实存在的官盗。