第二百六十二章 草堂居（第二更）（第3 / 3页）

“思孟学派。今文经学。汉初今文经学立为官学，每一经都可成为“学”，例如榖梁学、公羊学等，从中又衍生出诸如谶纬神学之类的其他学说。古文经学。今文经学和古文经学合称为经学，经学之下又可以按照所治之经分为诗学、礼学、易学、春秋学等等。而治经须先明义，因此诞生小学，小学之下又分为文字学、音韵学和训诂学。宋明理学。心学。气学。目前分六派。”唐昊倒是不在客套，对于师恒道的一直试探，询问关于儒家的典故和派系，难道他意有所指？联想到他告诉自己儒门令时的神态，该不会是，想要把儒门令赠送给自己吧。

想到这个可能，唐昊忍不住有些激动，不过脸上却是不露分毫，此时的师恒道如此试探自己，分明是在试探自己，看自己是否有资格得到儒门令。

“何谓儒藏？”

“把儒家典籍收集在一起，编成一大文库，即为“儒藏”，是儒家著作的总汇，与道家之道藏、道家术数之术藏、佛教的藏经相应。”

“你认为儒家对现代的华夏有何影响，是否对华夏有益，还有你对儒家的看法又是如何？”见到唐昊沉默不语，似乎脸有难色，师恒道顿时笑了。

“唐师傅，莫非也识得此壶？”师恒道倒是有些惊奇了：“难道唐师傅对茶道也有所涉猎。”

“呵呵，只是个人的爱好，这个茶壶是明代茶壶大师时大彬所做的龙凤印章茶壶，因为外形酷似一个印章因而得名，虽然存世较多，但是真正能使用的却是极为稀少了，大多是陈列在博物馆里给人欣赏，目前市值应该价值千万以上。”对于师恒道，唐昊倒是没有必要在骗取他手上这个茶壶去拍卖。

“厉害。”师恒道笑着点了点头，拿出茶叶开始泡茶，儒家崇尚的是无心而为，随心所欲，所以泡茶倒是没有那么多讲究，和现代普通人差不多。

“不知道唐师傅对我儒家是否有所了解。”师恒道看似不经意的问了一句，其实眼睛死死的在盯着唐昊。

唐昊神色一愣，随即笑道。

“唐师傅莫要见怪，只是彼此心谈，随心就好，老夫不会那么小气见怪的。”

“好，那我就直说了。”唐昊看了眼师恒道，不知道这个儒家门主，这么问自己，究竟想要问出什么来，儒门重视诚信甚至大于礼仪，人无信而不立，如果自己因为要讨好师恒道，获得儒门令就此随口胡说的话，只怕自己最后什么都得不到。

“儒家是一种封建专制，代表了新型地主利益的，孔子儒学是为封建专制服务的。封建专制的助手，与封建专制有了割不断的联系，所以我认为国学的落败，诸子百家的没落多于他们本身的体制有关系，抗拒发展，只会按照以前的老一套行事，根本不考虑这样是否适合当前的社会，如此一来，不适合就只能被这个社会所淘汰，这就是这个社会的法则，对于现代华夏的影响，除了礼义廉耻之外，我觉得最深远的影响就是诚信，人无信而不立，我个人觉得诚信是儒家带给华夏最大的精神财富。”R1058

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“诸子百家，除了各家门主，谁敢说对各家学说文化了如指掌？我个人倒是有所熟识，谈不上精通。”

对于唐昊这种有些谦虚的说法，师恒道倒是有些赞赏。

“唐师傅可知我儒家十三经么。”

“略有耳闻，《十三经》是儒家文化的基本著作。就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”；《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”；《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”；《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》是指：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《五经》则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。”

师恒道点了点头，“唐师傅可廷尉知晓我儒家派别？”