第七十二章 法度 二（第1 / 2页）

见黄尊素等人目瞪口呆张伟又道：“儒学一向师古尊周三王之制和周公乃是儒家口中最受敬重的贤明君主。他们的治国方法亦是备受称道。王安石变法后来成为儒家叛逆师古法古古人的一切都是好的？其余不论这一点朕就容不得。拘泥成法不容变革凡有更改前制者都是大逆不道。既然如此朕就诏命天下自此之后凡有言古制强于今制者一律治罪。”

他冷笑一声命道：“今日众臣俱需手书王安石所言的：天命不足畏祖宗不足法方能得出。”

又命道：“将黄尊素带下其余各臣一体办理。”

他说罢起身返回内廷。留在平台上的众臣眼见黄尊素被卫士半拖半架送出宫去。留下的诸人相顾失色不知道皇帝要如何处置他们。只是今日之事太过重大适才没有犯颜直谏是因太过突然此时若是服软出了宫门各人半生的名声气节却是一朝无存。

于是各官依次由平台而下至奉天门外宫门广场依次而跪叩请皇帝收回成命。好在汉朝没有廷仗一事明正德帝与嘉靖皇帝年间都有过百名臣子在宫门外叩阙请命嘉靖曾经一次打过一百三十余名官员的屁股当场打死十几人。张伟对这一源自于蒙古的野蛮行径很是痛恨曾多次斥骂当年的明皇。各臣跪伏在地心中安然反正屁股不至于遭殃比之前辈们还是安全的多了。

他言辞恳切神色真挚确是为张伟后世声名考虑是以语出至诚亦很有情感。身为前明大吏既然投身以事新朝自然希望新朝皇帝是后世称颂的仁君圣主。那么他投降一事就可借由张伟的声名掩盖成为上应天心下顺民意之举。是以无论如何他都不愿意张伟在错误的道路上一误再误。

张伟亦知其意知道他害怕分封一事引后世纷乱如西晋八王之乱使国家立国不足百年就颓然倾倒。其实中国历史权臣篡国之事笔不胜书然则得国久些便是圣君得国短的举朝无好人。张伟现下不但分封还要挑战儒家两千年来的独尊地位此事一旦施为失败再有分封一事虽然新汉现在气象鼎盛或许覆亡就在顷刻之间以洪承畴等人的政治眼光又怎能不忧急万分。

“卿不必多言此事朕已有了定论。千百年来中国皆以儒术治之。历朝历代非读书人不用然则自西汉至今读书人投靠外夷者有之党争祸国者有之投身阉宦者有之！此尚且是大义所在所谓读书养气正已以正人是所谓乎？”

说到此处张伟忍不住站起身来踱到钱谦益等人身前训斥道：“尔等以圣人门徒自诩总是大言炎炎动辄大义。我且问尔等家中田亩不足百亩的有几人？家中僮仆不下百人的有几人？争权夺利贪图享乐尔等真是操心国事？笑话！”

他并不指斥黄尊素等人却将他们身后的一众小臣挨个点出这些人或是曾经贪污或是流连烟花之地或是多置田亩土地收取重赋。这伙人与吴应箕等人不同虽然亦是进士出身却并不是将书中的那一套鬼话奉为圭臬为人品格上多有缺陷被张伟派司闻曹一一侦闻得知此时当众训斥指责却令这些自诩为正人君子的朝臣难堪之极一时间无地自容。

待跪到正午时分各臣都是又头晕眼花腹中饥饿皇帝不肯答允亦不肯再行召见。却是不管不顾将他们晾在此地。过了子时众人正没奈何间内廷方传出诏旨着令宿卫司将一众大臣押送大报恩寺。

黄尊素等人越听越是心惊委实料想不到自已的这些门徒表面上光风霁月坦坦荡荡背地里却是如此龌龊。张伟并不与他们辩论儒家经义却从人格上下手一下子打的众人措手不及各人都难堪自已出丑哪里还敢出头与皇帝辩论大义。

张伟心中得意知道这一闷棍敲的不轻。明皇用棍子打不服朝臣实为自身不智。打击这些所谓的正人君子最好的办法就是先在人格上将其否定那么以不现实的道德标准要求别人的他们哪里还有脸为大义争执。

钱谦益为官多年家里有良田数千亩虽然以明朝旧例他还不能算的上是贪官。不过自身家产来路如何自然是心中有数。此时见皇帝一一将党羽的污点当众拿出来斥责他心惊胆寒唯恐当年在崇祯朝以贪污事被黜一事重演当场。当日事他虽然被污却也是因已身并不那么干净若是依着汉朝的都察法令只怕家产立刻被抄自已亦要锒铛下狱。

此时群臣开初的幻想已然破灭各人只盼皇帝能够开恩免了各自的罪过就已是皇恩浩荡。黄尊素自身持正却不如那伙污糟猫一般害怕因见张伟回座他便冗声道：“陛下众臣多半有罪臣亦心惊。然而圣人之教却是没错只要各人能修身受教圣言煌煌以天下学官教诲训导朝廷多有褒奖恩赏数十年后天下必然大治。若是将以严刑酷法治国以法家学说与圣人并重惑乱人心。臣只怕乱世不远治世宁有日乎？”

“儒法并百家并重方才是治世之道。如卿所言当日齐宣王并不信儒家学说亚圣孟子上门宣教宣王亦曾受教聆听其言。若是他除了法家一概不信并不准儒学流传各国当时信儒者甚少依例皆是如此。试问今日还有儒家经典存于后世么？当日各国国君尚能兼收并蓄以使百家学说流传诸子游说各国君主待若上宾。当时学术之盛贤人之多乃中国未之所之盛景。秦始皇焚书坑儒除医农诸书外余者皆毁之不存。今诸君只存儒而灭其余与秦始皇何异？”